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南陽(yáng)泓德家政-給到孩子?jì)寢尠愕暮亲o(hù)

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給寶寶捏脊有哪些好處?南陽(yáng)月嫂公司哪家好
作者:南陽(yáng)泓德家政 發(fā)布日期:2021-05-29 17:35
給寶寶捏脊有哪些好處?

 

 



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捏脊是指用指法連續(xù)捏拿脊柱部肌膚,以防治疾病的一種推拿方法,可以疏通經(jīng)絡(luò),達(dá)到調(diào)整臟腑的作用。

人體背部的正中為督脈,督脈的兩側(cè)均為足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的循行路線。督脈和膀胱經(jīng)是人體抵御外邪的第一道防線。

該療法比較適用于小兒脾胃虛弱所引起的疳積、消化不良、厭食、慢性腹瀉、嘔吐、便秘,或者肺氣虛引起的慢性咳嗽、哮喘緩解期等慢性疾病。

對(duì)于健康的孩子,捏脊可使其五臟六腑功能更快地趨于完善,并可通過(guò)提升其臟腑功能和加強(qiáng)全身氣血運(yùn)行間接達(dá)到增智的效果,提高免疫力。

此外,對(duì)于小兒的一些怪癖如特別膽小、愛(ài)哭,咬指甲,脾氣暴躁等也有明顯改善的效果。

 

南陽(yáng)月嫂公司哪家好【捏脊方法】

捏脊的方法拇指指腹與食指、中指指腹對(duì)合,拇指在后,食指、中指在前,兩手沿脊柱兩旁,由下而上連續(xù)地挾提肌膚,邊捏邊向前推進(jìn)。

自尾骶部開(kāi)始,一直捏到項(xiàng)枕部為止,一般重復(fù)5遍,一般每天或隔天捏脊1次。

在捏脊的過(guò)程中,用力拎起肌膚,稱為“提法”。每捏3次提一下,稱“捏三提一法”;也可以單捏不提。

其中,單捏不提法刺激量較輕,“捏三提一法”最強(qiáng)。

 

 



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上捏脊還是下捏脊?

 

日常保健中比較常用的是上捏脊(即是從下往上捏),而下捏脊用得比較少,上捏脊、下捏脊有不同的適應(yīng)癥,要了解其適用癥狀就得知道捏脊的原理。

捏脊是在后背的膀胱經(jīng)和督脈上操作的。

【上捏脊】

上捏脊是從長(zhǎng)強(qiáng)穴(尾骨尖附近)向上捏至大椎穴,督脈主一身之陽(yáng)氣,督脈上幾個(gè)主要穴位都是升陽(yáng)的穴位。

根據(jù)經(jīng)絡(luò)按摩“順經(jīng)為補(bǔ),逆經(jīng)為瀉”的原則,順督脈自下而上捏脊的目的是升陽(yáng),屬補(bǔ)法。

【下捏脊】

南陽(yáng)月嫂公司;下捏脊順序跟上捏脊相反,逆瀉督脈,有清熱瀉火通便之效,屬于瀉法,平時(shí)多用于實(shí)熱證,比如發(fā)燒或便秘的治療,極少用于平時(shí)保健。

實(shí)際運(yùn)用中下捏脊往往只捏不提,或單用推背代替。

比如,實(shí)熱證的小兒發(fā)燒,手上的穴位推拿完后加推背(從大椎穴推至長(zhǎng)強(qiáng))至皮膚發(fā)紅發(fā)熱,能有效加快退燒速度。【角角特別提醒】

的家長(zhǎng)盲目相信捏脊的保健效果就覺(jué)得捏得越多越好,每日給孩子捏上十幾二十遍,而且早上捏完晚上還繼續(xù)捏,長(zhǎng)期堅(jiān)持的話反而造成更嚴(yán)重傷害。
 

因?yàn)樯夏蠹箷?huì)加重胃火,很多胃強(qiáng)脾弱的孩子(典型癥狀是非常能吃老感覺(jué)吃不飽又容易食積),家長(zhǎng)一定不要給孩子經(jīng)常上捏脊。

 
 
 

 

 
上捏脊適宜時(shí)間

上捏脊的最佳時(shí)間是一天的早上,人體一身陽(yáng)氣生發(fā)之時(shí),此時(shí)上捏脊順應(yīng)了大自然規(guī)律,效果也會(huì)比較明顯。

而晚上是養(yǎng)陰的時(shí)間,此時(shí)上捏脊,容易升陽(yáng)傷陰,反招實(shí)熱。有些家長(zhǎng)反應(yīng)晚上給孩子上捏脊后睡眠變差甚至煩躁不安,就是這個(gè)原因。

按照一年時(shí)辰看,最好是春、夏捏脊,冬季以藏陽(yáng)為主,不宜捏脊。

【案例分析】

孩子容易感冒,又有點(diǎn)便秘,但又不是很容易上火,或者分不清楚孩子是哪種體質(zhì),既不容易上火也算不上虛寒。

這種情況如何給孩子捏脊保健呢?

建議早晨給孩子上捏脊,晚上給孩子自上而下推背;或者早晨做完上捏脊后給孩子揉下三陰交和搓下涌泉穴,在一定程度上防止上捏脊造成的上火。

但對(duì)于實(shí)熱很明顯的孩子,依然不建議經(jīng)常給孩子上捏脊。

 
 
南陽(yáng)月嫂提醒您注意事項(xiàng)
 
 
 
保健捏脊

另外需要注意,上面說(shuō)的那些捏脊的副反應(yīng)都是長(zhǎng)期累積的后果,如果平時(shí)偶爾捏一兩次,無(wú)論哪個(gè)方向,一般不會(huì)有明顯的副作用。

 

比如有些無(wú)汗的高燒,既可以上捏也可以用下捏脊,目的是為了發(fā)汗退燒,這種情況下就宜采用重手法去刺激達(dá)到解表發(fā)汗退熱的目的,方向反而不是關(guān)鍵。

 

而平時(shí)保健的捏脊,就要看孩子年紀(jì)和體質(zhì)采用相對(duì)輕柔的手法。

 

捏脊對(duì)幼兒調(diào)理保健身體起到了極大的作用,但是盲目操作可能會(huì)適得其反,所以家長(zhǎng)們?cè)诓僮髑耙欢ㄒ?jiǎn)單學(xué)習(xí)小兒推拿,掌握了操作要領(lǐng),才能更好的給寶寶調(diào)理身體。

我和我的祖國(guó) 一刻也不能分割 無(wú)論我走到哪里 都流出一首贊歌 我歌唱每一座高山 我歌唱每一條河 裊裊炊煙 小小村落 路上一道轍 我最親愛(ài)的祖國(guó) 我永遠(yuǎn)緊依著你的心窩 你用你那母親的脈搏 和我訴說(shuō) 我的祖國(guó)和我 像海和浪花一朵 浪是那海的赤子 海是那浪的依托 每當(dāng)大海在微笑 我就是笑的旋渦 我分擔(dān)著海的憂愁 分享海的歡樂(lè) 我最親愛(ài)的祖國(guó) 你是大海永不干涸 永遠(yuǎn)給我碧浪清波 心中的歌 [6] 歌曲鑒賞編輯 《我和我的祖國(guó)》作品采用了抒情和激情相結(jié)合的筆調(diào),將優(yōu)美動(dòng)人的旋律與樸實(shí)真摯的歌詞巧妙結(jié)合,表達(dá)了人們對(duì)偉大祖國(guó)的衷心依戀和真誠(chéng)歌頌。該曲歌詞以第一人稱的手法訴說(shuō)了“我和祖國(guó)”息息相連、一刻也不能分離的心情,作者將“我”和“祖國(guó)”比喻為孩子和母親,又將“祖國(guó)”和“我”比喻為大海和浪花,這兩個(gè)具象而生動(dòng)的比喻,準(zhǔn)確又動(dòng)情,表達(dá)了個(gè)人和祖國(guó)之間,亙古不變的情感。秦詠誠(chéng)在力求獲得準(zhǔn)確、生動(dòng)的音樂(lè)形象的同時(shí),十分懂得生活中的語(yǔ)言節(jié)奏與音樂(lè)中旋律節(jié)奏結(jié)合的規(guī)律,在使聽(tīng)眾聽(tīng)得清、聽(tīng)得懂的基礎(chǔ)上,保持了應(yīng)有的線條美和律動(dòng)美,從而創(chuàng)造了楚楚動(dòng)人的音樂(lè)形象和絲絲入扣的情感表達(dá)?!段液臀业淖鎳?guó)》生動(dòng)形象地表現(xiàn)了每個(gè)人和生他養(yǎng)他的祖國(guó)的血肉聯(lián)系,在詞曲結(jié)合上“恰到好處”,是一首具有永久魅力、深受人們喜愛(ài)的抒情歌曲。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由 、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。[1-4] “富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo),也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練,在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次,對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng),是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài),是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿,也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主,其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命,也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志,也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài),是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念,集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求,是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。[1-4] “自由、平等、公正、法治”,是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述,也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性,是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由,是人類社會(huì)的美好向往,也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等,其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán),人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義,它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提,是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式,依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益,是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。[1-4] “愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,是公民基本道德規(guī)范,是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域,是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則,也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感,也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起,要求人們以振興中華為己任,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià),要求公民忠于職守,克己奉公,服務(wù)人民,服務(wù)社會(huì),充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信,是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng),也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容,它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助,和睦友好,努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。        

 

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